Hijama in het Kort – soennahcuppingcenter.nl KVK: 87639351

Betekenis van Hijama Taalkundig en in het Geloof

Een van de grootste gunsten waarmee ALLAH ons begunstigd heeft, is de geneeskunde van de Profeet (vrede zij met hem). Dan is het wel Hijama. Voordat we verder ingaan, zullen we eerst de taalkundige betekenis bekijken van het woord Al-Hijama.

In Lisaan Al’Arab staat het volgende:

Al-Hijama komt van de stam van het werkwoord Al-Hajm, oftewel zuigen. Het wordt gezegd: “Hajama Al-Sabiy Thadya Ummihi idha Massahu” (Het kind zuigt aan de borst van zijn moeder). Al-Hajaamoe is Al-Massaasoe (degenen die Hijama doen), en Al-Hijama is zijn beroep. Al-Mihzamu is de beker/kop waarin het bloed wordt verzameld, en Al-Misratu (het mesje) van Al-Hajaam.

Als we de betekenis van Al-Hijama in het geloof bekijken, hebben bepaalde geleerden gezegd:

Het onttrekken van het bloed van de nek door middel van het zuigen na de sneetjes van de Haajaam. Maar in principe is hijama niet gelimiteerd aan de nek alleen. Zoals we later zullen zien, bevinden zich er plekken over het hele lichaam.

Al-Hijama is dus de praktijk van het verwijderen van Al-Dam Al-Fasad (slecht bloed) uit het lichaam door de Hajaam, die kleine sneetjes in het lichaam maakt op bepaalde plekken, waarna het bloed eruit wordt gezogen.

Geschiedenis van Hijama/Cupping

Hijama, ook wel cupping in het Engels genoemd en koppen in het Nederlands, heeft een lange geschiedenis van duizenden jaren, zelfs voor de komst van onze geliefde Profeet (vrede zij met hem). Het is ongetwijfeld overgebracht naar verschillende volkeren door de Profeten die ALLAH de Verhevene heeft gezonden.

Zo zien we dat de Chinezen en de mensen van Babylon Hijama praktiseerden. Zelfs de Farao’s in het Oude Egypte gebruikten Hijama voor het behandelen van verschillende ziektes. Ze gebruikten cups gemaakt van verschillende materialen zoals metaal, hout, bamboe, en horens van dieren. In deze tijd gaat het wat makkelijker en zijn er cupping sets te koop die met een vacuümpomp werken, waar plastic cups bij zitten van verschillende maten.

Als we de geschiedenis van Hijama bekijken, waren het de Chinezen die er als eersten een medische behandeling van maakten. Ze gebruikten het vooral om slecht en vergiftigd bloed uit het lichaam te halen, evenals kou. Dit deden ze met cups gemaakt van bamboe, verwarmd voor “Hot Cupping”. Ze gebruikten ook verschillende kruiden en pasten het toe bij ziektes veroorzaakt door kou in het lichaam, zoals gewrichtspijn en verkoudheid.

Hoewel vele volkeren Hijama hebben gebruikt die niet behoorden tot het volk van Imaan, en hoewel ze er baat bij hebben gehad, kunnen we zeggen dat als men het optimale uit Hijama wil halen, hij dit moet doen volgens de Sunnah en Hijama moet beschouwen als een asbab en niet als genezing op zichzelf. Dan zal men de wonderen aanschouwen van ALLAH die in Hijama zoveel zegeningen heeft gezet.

Verschillende soorten Hijama/Cupping

Al-Hijama Djafah (Dry Cupping): Gebruik van cups die men op bepaalde plaatsen op het lichaam zet tegen de pijn. Er kan een massage worden gedaan om de bloedsomloop te stimuleren, waarbij het lichaam eerst wordt ingesmeerd met olie, of de cup wordt voor een periode van ongeveer 15 tot 30 minuten gelaten op de plek. Er komt geen snijwerk aan te pas, vandaar de naam “Dry” (Droog), omdat er geen bloed uit het lichaam wordt verwijderd en er ook geen incisies worden gemaakt.
Al-Hijama Al-Ratbah: Deze levert het meeste resultaat op. Hijama wordt uitgevoerd op basis van de klachten van de patiënt of bepaalde ziektes, waarbij bloed wordt verwijderd op verschillende delen, afhankelijk van de klacht of ziekte. Het verwijderde bloed is vaak donker, dik, klonterig en slijmerig en bevat veel giffen en slechtheden. Dit bloed vertraagt de bloedsomloop en verhindert het transport van bepaalde mineralen, vitamines en zuurstof naar verschillende organen en ledematen in het lichaam, waardoor de patiënt ziek kan worden, zelfs levensbedreigende ziektes.

Bewijzen van Hijama in de Sunnah en een aantal regelgevingen ervan

Sa’eed ibn Jubayr (moge ALLAH tevreden met hem zijn) overlevert op gezag van Ibn ‘Abbas (moge ALLAH tevreden met hem zijn) dat de Profeet (vrede zij met hem) zei: “Genezing is in 3 zaken; Het drinken van honing, de incisie van de Mihjaam (degenen die Hijama doen) en het branden met vuur (Al-Kaj), maar ik verbied mijn Ummah Al-Kaj”.
(Saheeh Bukhari nr 5269).

In bovenstaande hadith vindt men bewijs voor Al-Hijama, en men ziet ook de zegeningen die het bevat, omdat het een van de 3 zaken is waarin ALLAH genezing heeft gezet. Over Al-Kaj: het is het branden met vuur. Dit werd bijvoorbeeld gedaan wanneer een persoon een grote open wond had en het bloeden niet kon stoppen. In deze situatie werd vuur of hete olie gebruikt om het bloeden te stoppen.

Het is duidelijk dat Al-Kaj veel pijn deed, en het was met deze reden dat de Profeet (vrede zij met hem) het alleen toestond in zaken waar het niet anders kon, zoals wanneer er kans was dat een persoon zou doodbloeden.

Er is overgeleverd van Jaabir (moge ALLAH tevreden met hem zijn) dat Ubayy (moge ALLAH tevreden met hem zijn) geraakt werd door een pijl in een slagader in zijn arm op de dag van Al-Ahzaab, en de Boodschapper van ALLAH (vrede zij met hem) paste Al-Kaj toe.
(Saheeh Muslim nr 2207).

Anas ibn Malik (moge ALLAH tevreden met hem zijn) overleverde dat de Profeet (vrede zij met hem) zei:

“Ik heb geen groep (Engelen) gepasseerd op de nacht dat ik meegenomen werd op De Nachtelijk Reis (Al-Israa), behalve dat ze tegen mij zeiden, O Mohammed, beveel je Ummah om Hijama te verrichten.”.
(Ibn Maajah)

De beste tijd voor Hijama

Ibn ‘Abbas (moge ALLAH tevreden met hem zijn) heeft overgeleverd dat de Profeet (vrede zij met hem) zei:

“De beste tijden om behandeld te worden met Hijama zijn de 17e, de 19e, of de 21e (van de islamitische maand, hijri kalender).”
(Tirmidhi nr 2054)

Abu Hureira (moge ALLAH tevreden met hem zijn) overlevert dat de Profeet (vrede zij met hem) zei:

“Degene die wordt behandeld met Hijama op de 17de, de 19e, of de 21e (van de hijri maand) zal genezen worden (met de wil van ALLAH) van alle ziektes.”
(Abu Dawood nr 3861)

Anas ibn Maalik (moge ALLAH tevreden met hem zijn) overlevert dat de Profeet (vrede zij met hem) zei:

“Degene die behandeld wil worden met Hijama, laat hem dit dan doen op de 17de, de 19e, of de 21e (van de hijri maand) zodat zijn bloed niet in grote hoeveelheden zal vloeien en hem doden.” (Ibn Maajah nr 3489)

We zien dus dat samengevat de beste dagen de 17de, de 19e en de 21e van de maand zijn in de islamitische jaartelling, en het allerbeste is als ze samenvallen op een maandag, dinsdag of donderdag.

De artsen die Hijama toepassen hebben verklaard dat de middelste van de maand de beste resultaat krijgt bij Hijama, het bloed vloeit aan het begin van de maand te veel, en aan het eind te weinig, en het midden is dus het beste.

Betekent dit dus dat er op andere dagen geen Hijama gedaan mag worden, het antwoord is natuurlijk wel, deze dagen zijn aanbevolen dagen en indien er een noodzaak voor is of men kan niet op de aanbevolen dag dan is er niks mis mee om Hijama te gaan doen. Dit is wat ook Ibn Al-Qayyim in zijn boek Tibb Al-Nabawi zegt en ook is het overgeleverd dat Ahmad ibn Hanbal (moge ALLAH hem genadig zijn) zich liet behandelen met Hijama wanneer het maar nodig was.

Verder is het wel aanbevolen om Hijama in de ochtend te doen, de beste tijd is ongeveer 2 uur na zonsopgang, het wordt afgeraden om Hijama in de avond of nacht te doen, omdat het lichaam dan vermoeid is, maar indien er echte noodzaak is mag het gedaan worden.

Hoe werkt Hijama?

Doordat er in ons voedsel en drank zaken zitten die schadelijk zijn voor ons lichaam of moeilijk afbreekbaar, raken er kruispunten van ons bloedstelsel geblokkeerd, hierdoor raakt de bloedsomloop bekneld waardoor bepaalde delen van ons lichaam niet beschikken over de noodzakelijke voedingsstoffen, vitamines en zuurstof.

Hierdoor kan een persoon pijn, een ziekte, enz, krijgen in zijn lichaam.

Ook ademen we een hoop schadelijke stoffen in, en ook eventuele ziektes waarmee ALLAH ons beproeft zorgen voor problemen, al dit soort problemen kunnen met de wil van ALLAH beholpen worden door Hijama.

De hajaam verricht Hijama op deze kruispunten waar zich het bloed vaak bekneld raakt, hij haalt de obstructie van slecht bloed weg, in dit bloed bevinden zich, giffen, schadelijke stoffen, virussen en ziektes.

Het bloed wat uit aan een persoon kan komen bij Hijama kan de volgende kleuren hebben:

Geen bloed, de plek is gezond
Rood bloed, de plek is gezond
Donkerrood tot zwart bloed, op deze plek bevindt zich zeer slecht en schadelijk bloed, Al-Dam Al-Fasad.
Gestold bloed, ook dit betekent dat er zeer schadelijke stoffen in het bloed zitten, het bloed is donker van kleur
Gele vloeistof komt uit de plek, dit is plasma en dit geeft aan dat de hajaam moet stoppen met Hijama op deze plek en dat hij waarschijnlijk iets teveel druk op de plek heeft gezet met zuigen.
Ander kleur vloeistof wat eruit komt, zoals roze, plastic substantie enz, dit duidt erop dat er wellicht Sihr in het lichaam van de patiënt zit en door de Hijama met de wil van ALLAH is verwijderd.

Over het algemeen kunnen we zeggen dat er ongeveer 150 punten bestaan op het lichaam waarop Hijama gedaan mag worden, het aantal kan per hajaam verschillen maar over het algemeen is het rond dit getal.

Deze plekken worden over het algemeen pressure points genoemd

Medicijngebruik en andere overwegingen:

Medicijngebruik: Hijama kan gevaarlijk zijn bij personen die bloedverdunners gebruiken, en ook mensen die stollingsmiddelen toegediend krijgen. Ook dient de hajaam te weten of de patiënt een diabetespatiënt is en welk type, omdat voor dit soort patiënten een ander soort mes gebruikt dient te worden, en na de behandeling dienen de wondjes met fucidine crème ingesmeerd te worden.
Medische toestand en klachten: Zo kan de hajaam de plekken uitkiezen waarop Hijama wordt gedaan.
Lichamelijke gesteldheid: Is de patiënt zeer zwak, dan kan men afzien van Hijama.

Voor elke patiënt, afhankelijk van zijn klachten en kracht, worden er punten uitgekozen om Hijama te doen. Elke aandoening of klacht heeft zijn plek of combinatie van plekken.

Hijama bij de Profeet (vrede zij met hem)

Het is overgeleverd van Ibn ‘Abbas (moge ALLAH tevreden met hem zijn) dat de Profeet (vrede zij met hem) met Hijama werd behandeld in Mekka op zijn hoofd terwijl hij in Ihraam zat. (Bukhari nr 4/51, Muslim en anderen)

De plek waar de Profeet (vrede zij met hem) werd behandeld, wordt Al-Yaafug genoemd, het is in het midden van het hoofd en deze plek is zeer gunstig. Het is goed voor vele aandoeningen zoals migraine, voorhoofdontsteking, verbetert de memorisatie, goed tegen Djinn die in het hoofd zitten, Sihr, Boze Oog en nog veel meer.

“Anas (moge ALLAH tevreden met hem zijn) overleverde dat de Profeet (vrede zij met hem) behandeld werd met Hijama bij de Agda’ain en Al-Kaheel” (Abu Dawud hadeeth is saheeh nr 3860 en Ahmad nr 3/119)

Al-Agda’ain zijn 2 plekken aan de zijkant van de nek, net langs de slagaders, deze plekken zijn zeer goed voor mensen die veel last ondervinden van waswaas en druk op hun borst, en natuurlijk voor vele andere aandoeningen.

Al-Kaheel is de plek achter op de rug net onder de hals bij de Vertebra Prominus (7de vertebra).

“Het is overgeleverd van Ibn ‘Abbas (moge ALLAH tevreden met hem zijn) dat de Profeet (vrede zij met hem) behandeld werd met Hijama bij Al-Agda’ain en Bajnal Aktaf”. (Ahmad)

Bajnal Aktaf zijn 2 plekken die tussen de schouders zitten, het is een plek waar de Djinn zichzelf vaak nestelt en mensen die Sihr in het lichaam hebben dienen deze plek ook te nemen omdat hier vaak Sihr zit.

“Op gezag van Anas (moge ALLAH tevreden met hem zijn is overgeleverd dat de Profeet (vrede zij met hem) behandeld werd met Hijama terwijl hij in een staat van Ihram was op de rug van zijn voet vanwege pijn die hij had”. (Sunan Al-Nasaaie)

De plek hier is dus bovenop de voet, dit dient wel te gebeuren zonder in de aders te snijden.

Tegen welke aandoeningen of ziektes helpt Hijama / Cupping?

Hijama is goed voor nagenoeg alle klachten en ziektes, waaronder migraine, voorhoofdontsteking, Djinn-problemen, Sihr, Boze Oog en meer. Het is ook zeer goed voor mensen met Sihr, Al-Mass, ‘Ain en Al-Hasad.

Wat te doen voor, tijdens en na de Hijama:

Voor de behandeling:

Hijama dient op een lege maag te gebeuren of anders minstens 2 uur tussen het eten en de behandeling. Het wordt aangeraden 24 uur voor de behandeling geen geslachtsgemeenschap te hebben. Voor de behandeling mag men niet douchen, dit omdat anders het schadelijke bloed door de douche verspreid wordt over het lichaam, maar later weer terug zal komen naar zijn vaste plek.

Tijdens de behandeling:

De patiënt kan in het algemeen beter liggend behandeld worden, dit omdat er vooral de eerste keer kans kan zijn op duizeligheid. Mocht de patiënt duizelig worden en bijna flauwvallen, dan direct op de rug liggen en benen omhoog, ook dient de patiënt iets zoets te drinken, zoals water waarin honing is opgelost. Hijama mag niet op beschadigde huid, wratten, enz. Niet op plekken waar geen spieren zitten. Niet op plekken waar veel aderen zitten zoals de achterkant van de hand en bovenkant van de voet. Niet bij zwangere vrouwen, vooral niet in de eerste 3 maanden. Niet Hijama doen op extreem koude dagen, behalve bij uiterste noodzaak. Hijama dient altijd parallel te geschieden, dit wil zeggen aan beide kanten waar dit mogelijk is natuurlijk. Geen Hijama bij mensen die koorts hebben. Geen Hijama op gewrichten. Geen Hijama op een gezwollen knie door vocht. Niet te veel cups bij mensen die zwak zijn of last hebben van bloedarmoede. Niet bij mensen die dialyseren. Niet bij mensen die pas bloed hebben afgegeven, er dient een interval van 2 a 3 dagen ertussen te zitten. Niet bij oude mensen, over het algemeen geldt niet bij mensen van 70 jaar en kinderen jonger dan 15, verder dient er per individueel geval te kijken naar de staat van gezondheid van de persoon.

Meteen na de behandeling:

Het wordt aangeraden de patiënt een glas water te laten drinken waarin pure honing is opgelost. De patiënt mag gedurende 24 uur geen melk of melkproducten, koude dranken die in de koelkast hebben gezeten, en zware arbeid verrichten. Gemeenschap is niet toegestaan gedurende 24 uur na de behandeling. De patiënt mag zichzelf niet opwinden of boos worden gedurende 24 uur. Douchen is niet toegestaan gedurende 24 uur, maar de wudu mag wel verricht worden. De plekken waarop Hijama is gedaan niet blootstellen aan lucht om infecties te voorkomen. Verder mag men de eerste 3 uur geen zout of pittig eten nuttigen. Het kan zijn dat de dag na Hijama de persoon een wat hogere temperatuur krijgt of een gevoel van warmte; dit is normaal en zal snel verdwijnen. Ook kan het zijn dat wanneer mensen Hijama op de rug verrichten, ze last kunnen krijgen van diarree; ook dit is normaal en zal vanzelf verdwijnen.

Hygiëne:

Hygiëne is van vitaal belang bij Hijama. De uitvoerder van Hijama dient deze zaak serieus te nemen omdat er met bloed wordt gewerkt, en de kleinste bacterie kan al een serieuze infectie veroorzaken.

De ruimte dient hygiënisch te zijn, tochtvrij en op kamertemperatuur.
Het apparatuur zoals de cups, vacuümpomp en de mesjes dienen gedesinfecteerd te worden met een desinfectiemiddel.
De haajaam dient handschoenen aan te hebben die ook gedesinfecteerd zijn.
Elke patiënt dient zijn eigen cups te krijgen, en de cups mogen niet voor andere patiënten gebruikt worden.
Elke plek waarop Hijama gedaan wordt dient gedesinfecteerd te worden.
Het is aanbevolen om het bloed dat verwijderd wordt te begraven. Als dit niet anders kan, dient het bij het afval weggegooid te worden, ver weg van kinderen, omdat het verwijderde bloed gevaarlijk is en giffen en schadelijke stoffen bevat.
Wanneer de haajaam klaar is met Hijama, dient hij elke plek van de patiënt schoon te maken met desinfectiemiddel. Ook dient er daarna op elke plek pure honing gesmeerd te worden. Indien men geen honing heeft, mag ook olijfolie of zwarte zaad olie gebruikt worden, hoewel honing de voorkeur heeft. De plekken waarop Hijama is gedaan zijn als het goed gestopt met bloeden als de haajaam alles goed heeft verricht. Het is dus in principe niet nodig om de wondjes af te dekken met een verband; de honing zorgt er verder voor dat de huid snel hecht en vermindert ook de kans op infectie. Direct na de Hijama dient de patiënt zich wel meteen aan te kleden.